社論【謝明輝：鄭習會 利在中華 功在兩岸】

永遇樂 習鄭會

中華江山，

兩岸和平、習鄭會處。

九二共識，

政治基礎、撑天大信柱。

二零零五，

懷念連胡，

五大願景曾鑄。

想當年，

交流如潮，

利來利往如故。

綠營上台，

習馬曾會，

歷史只能回顧。

望斷十年，

兵凶戰危、烽火台海路。

習鄭破冰，

不勞川普，

兩岸家事自主！

習鄭會，

龍的傳人，

傳頌千古。

和谢明辉先生《永遇乐·习郑会》

文|孙玉良 大陸詩人 知名政論家

华夏同根，

金瓯怎缺，习郑会处。

共识为基，

共攘盛举，国共擎天柱。

追思连胡，

宏图曾绘，

愿景五章如炬。

想当年，

春潮两岸，

商舟往来无数。

奈何绿党，

阴云翻覆，

欲把和平辜负。

马习虽逢，

时迁事异，空忆当年语。

今朝破局，

何须外助，

家国自裁新序。

期同胞，

同心勠力，

共开万古。

永遇樂·和謝明輝先生習鄭會/伊夫

華夏同源，

海峽潮平，春風會處。

一脈相承，

丹心共鑑，鼎立擎天柱。

昔年連宋，開冰破雪，

願景五章重鑄。

記當時，商帆雲集，

月明兩岸如故。

幾番風雨，陰晴圓缺，

終是鄉關歸路。

兄弟鬩牆，外欺徒笑，

血脈焉能誤？

今朝攜手，何須他助，

自寫合離新賦。

待從頭，金甌無缺，

千秋並舉。

（伊夫 半島詩刊主編、世界華文詩歌學會副秘書長）

兩岸詩人筆架千秋，詩鑄金甌，為習鄭會與兩岸和平，最高規格詩詞文學禮讚。

春風渡海，墨香凝和平。當歷史的指針再度撥回到北京人民大會堂，2005年的連胡會與2026習鄭的場景何其相似，似曾相識燕歸來。當中國國民黨主席鄭麗文與中共中央總書記習近平的手，緊緊握在一起時，全世界的目光匯聚。海峽兩岸友誼的手，跨越了那一灣淺淺的海峽，凝結成一種期盼，一種等待，一種關於血脈、文化與和平的深沉共鳴。這不僅是一場政治的會晤，更是一場中華民族心靈的對接。

台灣詩人謝明輝先生以一曲《永遇樂》率先發聲，隨後大陸文化名人孫玉良、伊夫先生紛紛唱和。三位詩人，兩岸同聲，用最具中華文化底蘊的宋詞詞牌，共同譜寫了一段關於「利在中華 功在兩岸」的時代壯歌。這不僅是文字的交流，更是兩岸知識分子在兵凶戰危之際，為民族前途開出的「最高文化禮讚」。

歷史的深情回望與當下的破冰勇氣，謝明輝先生在《永遇樂·習鄭會》中，起筆便以「中華江山」定調，氣勢恢宏。他精確地捕捉到了「習鄭會」的歷史定位，這是繼二零零五年「連胡會」之後，又一次關鍵的政治破冰。「九二共識，政治基礎、撐天大信柱。」謝先生的詞作，實則是對習鄭會，在兩岸現實政下，展現力挽狂瀾的決心。他回憶起二零零五年連胡會「五大願景」時交流如潮的盛景，對比當前綠營執政下「烽火台海路」的險峻，筆觸中帶有悲憫，更帶有剛毅。強調「習鄭破冰，不勞川普，兩岸家事自主！」這句話擲地有聲，道出了兩岸關係的核心邏輯：中國人的問題，應該由中國人自己商量著辦。謝明輝作為台灣具代表性的智庫學者與詩人，其詞中流露出的「龍的傳人，傳頌千古」，是對中華民族身份的高度認同，也是對和平統一門檻被跨越後的長遠展望。大陸知名政論家 孫玉良，強調家國自裁新序的使命感，與台湾詩人謝明輝隔海唱和，展現出一種北方文人的豪邁與對統一大業的迫切感。他將謝明輝詞中的「中華」擴展為「華夏同根」，並提出「金甌怎缺」的詰問。「共識為基，共攘盛舉，國共擎天柱。」在孫玉良眼中，國共兩黨的溝通是穩定台海局勢的「定海神針」。他痛斥綠營「陰雲翻覆」，辜負了和平的期盼。相較於謝明輝的歷史回顧，孫玉良更側重於「今朝破局」後的秩序重建——「家國自裁新序」。這種「新序」是基於同胞同心、戮力共進的理想。他的文字不僅是在讚美一場會談，更是在呼喚一種民族精神的覺醒，期盼兩岸同胞能以這場會談為起點，共同開啟萬古長青的和平基業。

温州詩人伊夫，則為血脈相承的溫情與金甌無缺的期盼，帶有一種江南文人的儒雅與對血脈親情的細膩詮釋。他將會談處形容為「春風會處」，賦予了政治會談溫暖的文學底色。「兄弟鬩牆，外欺徒笑，血脈焉能誤？」伊夫的詞作中最引人深思的是對「外欺」的警示。他敏銳地指出，兩岸若陷於內耗，只會讓外部勢力「徒笑」。他提倡「自寫合離新賦」，這「合離」二字，道盡了歷史的滄桑，最終導向「待從頭，金甌無缺」的宏大志向。他的註解中特別提到，用「千秋並舉」代替「傳頌千古」，更體現了兩岸攜手並進、互利共贏的動態美感。這是一種從文化根脈出發，對民族大義的深切呼喚。

兩岸詩人以詩為橋，以和平為引，為習鄭會共譜三首《永遇樂》，構成了一幅完整的兩岸關係歷史畫卷：兩岸詩人核心視角，情感基調象徵意義。

謝明輝歷史回顧與政治基石，堅毅期盼勇敢破冰，自主決策，破題直插九二共識。孫玉良民族同根與秩序重建豪邁、激昂同心戮力，開創萬古。伊夫血脈溫情與文化共鳴儒雅、深沉金甌無缺，千秋並舉。永遇樂詞牌，用來寫兩岸家國大事，最為深沉厚重。這三首詞的集體湧現，釋放了三個重要的信號：文化認同是最大公約數：無論是台灣的謝明輝，還是大陸的孫玉良、伊夫，他們都不約而同地使用了「宋詞」這一漢語言文學的瑰寶。這證明了儘管政治體制、社會環境存在差異，但中華文化依然是兩岸最牢固的紐帶。反對外來干涉的集體共識：三首詩都強調了「家事自主」、「不勞川普」、「何須外助」。這反映了兩岸知識界，對於外部勢力介入台海問題的高度警惕，強調了「中國人的事由中國人解決」的民族自尊。對「習鄭會」歷史意義的昇華：在詩人的筆下，這次會談不再僅僅是三十人團體的訪問，而是「開冰破雪」的壯舉，是為兩岸打開「和平統一大門」的關鍵鑰匙。

結語：利在中華，功在兩岸「習鄭會」在人民大會堂的會晤，是實踐的政治；而三位詩人的唱和，則是昇華的文化。詩詞是感性的，但其中蘊含的真理是理性的，兩岸唯有和合，方能共榮。謝明輝先生的一發，孫、伊兩位先生的隨後唱和，不僅僅是文壇的一件盛事，更是兩岸民心向背的風向標。正如詩中所言，「龍的傳人」必將在「九二共識」的政治基礎上，跨越「兵凶戰危」的坎坷，共同邁向「金甌無缺」的未來。

謝明輝簡歷：

中華詩詞藝術協會、台灣競爭力論壇學會理事長、前國大代表、中國國民黨組發會副主任委員 

（本文為評論性文章，觀點屬作者個人立場，不代表本報立場。）